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Tercer periodo 1247-1266
Durante el tercer período (los diecinueve años que transcurrieron desde la muerte de Kosai y Shoku hasta la muerte de Chosai, el último discípulo directo de Honen ), Shinran, Chosai y Ryochu propagaron activamente la enseñanza del Nembutsu. Tras regresar de la zona de Kanto a Kioto, donde los cinco linajes de Nembutsu de los discípulos de Shoku estaban prosperando, Shinran escribió el Kyogyoshinsho (La verdadera enseñanza, práctica y realización del Camino de la Tierra Pura) y otras obras. También copió personalmente la compilación más antigua que se conserva de las palabras de Honen, llamándola Saihoshinansho (Una enseñanza para la Tierra Occidental) [T. 2674].
Chosai (1199-1287), basándose en el Sutra de la Vida Inmensurable (Wu-liang-shou ching) , insistió en que no solo el Nembutsu sino de hecho todas las prácticas budistas pueden permitir el nacimiento en la Tierra Pura. Esto se llama la doctrina de varias prácticas correspondientes al voto original (shogyo hongan-gi), lo que significa que el Buda Amida eligió cualquier práctica budista, así como el Nembutsu, como suficiente para el nacimiento en la Tierra Pura. Se dice que su enseñanza fue severamente criticada por otros linajes de discípulos de Honen como una desviación de las enseñanzas de Honen. Sin embargo, como fue ampliamente aceptada por las sectas establecidas como Tendai y Shingon, sus discípulos aumentaron considerablemente. La enseñanza de Chosai influyó en gran medida en la formación de la doctrina de la Tierra Pura de Ryochu.
Ryochu (1199-1287), discípulo de Bencho , refutó la postura de Chosai al afirmar que las prácticas budistas distintas del Nembutsu no se corresponden con el voto original de Amida . Sin embargo, también se opuso a la postura de Shoku, quien sostenía que las prácticas distintas del Nembutsu son completamente inútiles para alcanzar el nacimiento en la Tierra Pura. Si bien negó que las prácticas distintas del Nembutsu se correspondan con el voto original de Amida , Ryochu sostuvo que eran eficaces para alcanzar la Tierra Pura. En 1237, Ryochu, que entonces tenía treinta y nueve años, se declaró a sí mismo como el Tercer Patriarca de Jodo Shu, porque Bencho le había transmitido directamente su enseñanza. Ryochu luego se dedicó a legitimar la enseñanza de Bencho conocida como la doctrina Chinzei, criticando las enseñanzas de Chosai y Shoku.
Extraido de: www.jsri.jp/English/Jodoshu
Traducido y editado por Chijo Cabanelas
