Pregunta: En lugar de intentar demasiadas repeticiones del Nembutsu y fracasar, ¿no sería mejor reducir el número, ya que se puede alcanzar el ojo incluso rezándolo una sola vez?
Honen: Exactamente. En los Himnos de Alabanza al Nacimiento (Ojo raisan) de Shan-tao se afirma que, con toda seguridad, alcanzarás el ojo con diez repeticiones o incluso con una, siempre y cuando no tengas ni un solo pensamiento de duda. Por otro lado, en el Comentario de Shan-tao sobre el Sutra de la Meditación se dice: «No dejes de practicar el Nembutsu ni por un instante. Esta es la práctica que da como resultado el Nacimiento (ojo)». Ahora bien, creyendo que el ojo se puede alcanzar con diez invocaciones o incluso con una, nunca debes descuidarlo. De nuevo, Shan-tao dice: «Tú...»
"Deberías invocar continuamente el nombre sagrado", y por eso deberías hacerlo sin interrupción. Sería bueno pensar en ello, digamos, tres veces durante la comida. Si siempre lo tienes presente de esta manera, aunque no consigas repetirlo sesenta o cien mil veces, aún podría llamarse continuo. Sin embargo, como la mente de una persona es propensa a distraerse con cosas vistas o escuchadas, es difícil mantenerla en el Nembutsu en medio de tales distracciones. Por eso es bueno hacer de muchas repeticiones una tarea diaria; también contar el rosario continuamente ayudará a fijar la mente en el Nembutsu. Aunque pueda haber algo que te interrumpa y lo descuides, si de inmediato piensas: "¡Caramba! Fallé”, eso mismo te dará un sentido del deber. En cualquier caso, si no lo olvidas, puede llamarse continuo. Si en algún momento descuidas tus repeticiones diarias, hazlo al día siguiente. Pero no pienses que porque puedes hacerlo mañana puedes descuidarlo hoy. Más bien, comprende que solo en circunstancias absolutamente inevitables está bien posponerlo para mañana.
Pregunta: En la práctica diaria, ¿cuál es mejor: rezar las cuentas del rosario unas sesenta o cien mil veces sin detenerse a contarlas una por una, o hacerlo solo unas veinte o treinta mil veces, pero repitiendo el Nembutsu cada vez que se cuenta la cuenta?
Honen: Es habitual que a la gente común le resulte muy difícil cumplir con los requisitos del Dharma, aunque se propongan repetir el Nembutsu veinte o treinta mil veces. La cuestión es que no se puede repetir con demasiada frecuencia, por lo que es necesario repetirlo continuamente. No se trata de que sea necesario un número determinado, sino de mantener, repetir el Nembutsu. Sin embargo, recomendamos un cierto número de repeticiones para evitar la pereza. Mantener la mente fija constituye el karma que resulta en la relización del ojo (nacimiento). Dado que la práctica puede llevarse a cabo caminando, de pie, sentado o acostado, en cualquier momento y lugar, independientemente de si usted o su habla son impuros, el Nembutsu se considera una práctica fácil. Solo recuerde que lo primero es hacerlo con un corazón puro y, así, anime a otros a hacerlo. Descubrirá que, gradualmente, su corazón se purificará cada vez más.
Pregunta: Hay quienes repiten el nembutsu en voz alta todos los días, mientras que otros lo hacen mentalmente mientras rezan el rosario. ¿Cuál es la forma correcta?
Honen: Ya sea que el Nembutsu se repita en voz alta o inaudiblemente, tiene el mismo valor para alcanzar el ojo. En cualquier caso, es una invocación al nombre sagrado del mismo Buda. Solo debe tenerse en cuenta que el Voto Original dice: "invocar el nombre sagrado". Y por eso debe ser audible. En el Sutra de la Meditación, leemos: «Que uno pronuncie el nombre del Buda Amida sin cesar hasta haberlo dicho diez veces». Y en el Comentario de Shan-tao, leemos: «Invocar el nombre al menos diez veces». Decir el Nembutsu en voz alta significa hacerlo lo suficientemente alto como para que uno lo oiga; sin embargo, hay que tener cuidado de no molestar a los demás alzando demasiado la voz. Por regla general, basta con decirlo en voz alta, aunque se haga en silencio.
Fuente: by 1996-2006 Jodo Shu Research Institute.
Editado por Chijo Cabanelas
