P: Nos has instruido sobre la cuestión de la fe para alcanzar el nacimiento en la Tierra Pura. ¿Qué debemos aprender sobre la práctica para el nacimiento en la Tierra Pura?
R: La práctica debe basarse en la instrucción de los cuatro modos de ejercicio para el nacimiento en la Tierra Pura. El primero es practicar el nembutsu en la infinitud, el segundo es practicar el Nembutsu en reverencia, el tercero es practicar el Nembutsu en continuidad y el cuarto es practicar el Nembutsu en pureza.
En primer lugar, hay que practicar el Nembutsu en el infinito. En "Lo esencial para el nacimiento en Occidente", compuesto por el maestro K'uei-chi, se interpreta que esto significa: “Quien tiene el primer despertar de la aspiración a la iluminación y continúa la práctica del Nembutsu, sin retroceder nunca hasta alcanzar la iluminación”. El maestro Shan-tao también interpretó: “Uno debe continuar practicando el Nembutsu vocal sin descansar hasta que dé su último suspiro”.
En segundo lugar, se debe practicar el Nembutsu con reverencia. Esto significa que uno siempre debe tener presente y reverenciar al Buda Amida, al Dharma y a la Sangha de la Tierra Pura. Esto se enseña en la Colección de Fundamentos para alcanzar el nacimiento en la Tierra Pura. Los Fundamentos para el nacimiento en Occidente también lo describen:
“Hay cinco tipos de ejercicio del Nembutsu con reverencia: 1: La adoración de los sabios relacionados kármicamente, 2: La adoración de las enseñanzas sagradas relacionadas kármicamente, 3: La adoración de los maestros virtuosos relacionados kármicamente, 4: La adoración de los camaradas que recorren el mismo camino, y 5: La adoración de las Tres Joyas.
“En primer lugar, la adoración de los sabios relacionados con el karma significa que, ya sea caminando, de pie, sentado o acostado, no se debe dar la espalda al oeste. Se dice que no se debe llorar, ni expectorar mirando hacia el oeste. En segundo lugar, la adoración de imágenes relacionadas con el karma de un buda y enseñanzas sagradas significa crear y pintar la imagen del Buda Amida. Si es imposible hacer muchas imágenes del Buda Amida, simplemente se debe fabricar su imagen y las imágenes de sus dos bodhisattvas asistentes. La adoración de las enseñanzas sagradas significa almacenar cuidadosamente sutras como el Sutra más pequeño en una bolsa de cinco colores y leerlo y alentar a otros a leerlo. Consagra estas imágenes y sutras en tu hogar, ofrece incienso y flores, y adóralos mientras te arrepientes de tus impurezas kármicas durante los seis períodos del día.
En tercer lugar, la adoración de maestros virtuosos relacionados kármicamente significa que, cuando se oye hablar de un maestro del budismo de la Tierra Pura, no se debe dudar en viajar mil yojanas para servir, respetar y hacer ofrendas a ese maestro. Incluso si el maestro pertenece a una escuela tradicional distinta de Jodo Shu, se debe despertar en el corazón un respeto por él. Si se menosprecia y se mira con desprecio a una persona así, se habrá cometido una grave ofensa.
“Esfuérzate por convertirte en un maestro virtuoso para las masas y anímalas a nacer en la Tierra Pura del Oeste. Esto se debe a que vivir en esta casa en llamas hará que te hundas en una profundidad de la que no hay escapatoria. En este mundo en llamas, la práctica del budismo es extremadamente difícil; por lo tanto, anima a los demás a confiar en la Tierra Pura del Oeste.
“Una vez que se logra el nacimiento en la Tierra Pura, promoverás naturalmente el estudio de la triple disciplina y todas las acciones beneficiosas se convertirán en parte de tu ser porque no hay base para cometer acciones no saludables en la Tierra Pura del Buda Amida.
“En cuarto lugar, la adoración a los camaradas que recorren el mismo camino se refiere a los practicantes que observan la misma práctica que tú. Puede que tengan impedimentos demasiado graves para practicar, pero el apoyo de un buen amigo sin duda les ayudará a perseverar. El resultado del karma adecuado de los camaradas es ayudarse y salvarse mutuamente. En consecuencia, confíen profundamente y respétense mutuamente.
“En quinto lugar, la adoración de las Tres Joyas significa que debes reverenciar las pinturas y las imágenes de madera de un buda, las enseñanzas del bodhisattva, pratyekabuddha, sravaka y adepto sagrado, incluso a aquellos que violan los preceptos. Nunca seas vanidoso. Un árbol puede estar inclinado porque está doblado y caído; de la misma manera, si hay obstáculos que te impidan mirar hacia el oeste, solo necesitas pensar que estás mirando hacia el oeste”.
En tercer lugar, se debe practicar el Nembutsu de manera continua, lo que se explica en los Fundamentos para el Nacimiento en Occidente como:
“Continúa recitando el nembutsu y nutre el corazón que busca renacer en la Tierra Pura. En todo momento, dirige tus pensamientos hacia el nacimiento en la Tierra Pura. Por ejemplo, puede haber una persona que pierde su riqueza a manos de un estafador, desciende a la vulgaridad y viva una vida de penurias. Un día, de repente, sus pensamientos se dirigen hacia sus padres y desea correr a casa. Sin embargo, no tiene ningún plan de escape de su estado actual y continúa viviendo en una tierra lejos de su hogar. Piensa en sus padres día y noche y apenas puede soportar el dolor de añorar su hogar. Con el tiempo, formula un plan y es capaz de regresar a su tierra natal, cuidar de sus padres y disfrutar de una vida libre de preocupaciones y feliz.
“Esta analogía es válida para los practicantes del Nembutsu. Sus buenos corazones han sido distraídos y heridos por las pasiones mundanas, lo que ha llevado a la pérdida de las preciosas joyas del mérito y la sabiduría. Durante muchos eones han descendido a la transmigración de los seis mundos engañosos y han sufrido física y espiritualmente. Ahora, tienen un encuentro favorable que les muestra que existe un padre compasivo en el Buda Amida. Deben orar en agradecimiento por su benevolencia y continuar deseando nacer en la Tierra Pura hasta el final de sus vidas.
“Por esta razón, mantén el nacimiento en la Tierra Pura en tu corazón y nunca incluyas prácticas distintas al Nembutsu”.
En cuarto lugar, se debe practicar el Nembutsu con pureza, como se indica en los Fundamentos para el nacimiento en Occidente: “Aspira exclusivamente a nacer en la Tierra Pura, adora al Buda Amida y no incluyas otras prácticas que no sean el Nembutsu. Lo esencial es la recitación diaria del Nembutsu”. El maestro Shan-tao afirmó lo siguiente:
“Recita exclusivamente el nombre del Buda Amida, adóralo y alaba al Buda Amida así como a todos los seres celestiales de la Tierra Pura, excluyendo cualquier otra práctica.
“Cien de cien practicantes exclusivos del Nembutsu nacerán en la Tierra Pura. En raras ocasiones, uno o dos de cien practicantes de las prácticas misceláneas nacerán allí. Aquellos que siguen las condiciones kármicas misceláneas no solo obstaculizan su propio nacimiento en la Tierra Pura, sino que también se convierten en un impedimento para el nacimiento en la Tierra Pura de otros que siguen las prácticas correctas.
“Vi en todas partes que existían diferencias debido a que los monjes y los laicos en su comprensión y prácticas: algunos observaban la práctica exclusiva del Nembutsu y otros las prácticas misceláneas. La práctica seria del Nembutsu da como resultado diez de cada diez nacimientos en la Tierra Pura; las prácticas misceláneas no dan como resultado ni un nacimiento de cada mil”.
El monje Huai-kan, un discípulo del Maestro Shan-tao, dijo: 'Si uno desea realizar la práctica para el nacimiento en la Tierra Pura del Oeste, no debe omitir los cuatro modos de ejercicio, debe excluir las tres categorías de actos indeseables, repudiar todos los votos y prácticas establecidos por otros budas excepto el Buda Amida, y solo aspirar al nacimiento en la práctica de la Tierra Pura con la Tierra Pura del Oeste en mente.
Traducido por Joji Atone y Yoko Hayashi Horiuchi.
https://english.jodoshuna.org/resources/education/pl-teachings/
traducido por Chijo
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