Además de ser un nembutsu hijiri, Ryonin estableció su propia escuela de nembutsu basada en la siguiente idea: "Una persona son todas las personas; todas las personas son una persona; una práctica son todas las prácticas; todas las prácticas son una sola práctica. Esto es lo que explica la experiencia del Nacimiento en la Tierra Pura al confiar en el poder de Amida. Todos los seres vivientes están incluidos en un pensamiento. Es debido a esta interconexión mutua entre todas las cosas, incluidos los Budas mismos, que si uno solo invoca el nombre sagrado de Amida una vez, tiene la misma virtud que si lo hiciera un millón de veces. " Sobre la base de esta visión, Ryonin comentó además: “Todas las cosas son realmente como parecen. No hay subjetivo, ni objetivo. Es aquí donde se encuentran todas las virtudes y todos los méritos ". Esta visión de la realidad tuvo su base en Tendai y Kegon (Cap. Hua-yen) concepción de que todas las cosas en el universo están tan inseparablemente interrelacionadas e interpenetradas, que en su análisis final se encuentra que son idénticas. Por tanto, todas las distinciones que se hacen entre objetos son bastante superficiales y se deben a una ilusión mental. De esta manera, Ryonin estableció la escuela Yuzu Nembutsu. Yuzu significa “circular” y yuzu nembutsu significa que la propia de recitación del nembutsu influye en todos los demás y que la recitación del nembutsu de otras personas influye en uno mismo, interactuando para ayudar a producir el nacimiento de todos en la Tierra Pura.
Fragmento: Variantes del Nembutsu japones
Editado por Chijo Cabanelas
