lunes, 31 de marzo de 2025

ENSEÑANZAS DE JODO SHU- El Nembutsu Itinerante

Kuya (903-972) fue un discípulo de Ennin de segunda generación. Como nembutsu hijiri (asceta / itinerante), viajó por todo Japón recitando el nembutsu y haciendo obras de caridad. Fue llamado el "santo de la plaza del mercado" porque bailaba en las calles mientras cantaba el nembutsu . Ryonin (1072-1132) también fue un monje Tendai que a una edad temprana comenzó a practicar en forma aislada. Fue uno de los más influyentes tempranos maestros de la Tierra Pura por su estilo de vida de nembutsu hijiri y sus enseñanzas definitivas sobre los himnos de la Tierra Pura. Uno de los estudiantes de Ryonin fue Eiku, quien le pasó este linaje a Honen después de que él también se retirara a la ermita de Kurodani a los dieciocho años. cinco años en retiro en Kurodani, Honen, como su predecesores nembutsu hijiri, dejó el monte Hiei para difundir la noticia del Nacimiento en la Tierra Pura a través de la práctica decidida del nembutsu (senju-nembutsu). Este enfoque de la práctica de la Tierra Pura continuó transmitiéndose a sus discípulos, como Ku Amidabutsu (? -1228) era un sacerdote del templo Hossho-ji, pero no sabemos de dónde vino originalmente. En un momento vivió en Enryaku-ji en el monte. Hiei, pero finalmente tomó una vida de vagabundo. Solía ​​reunir a cuarenta personas con voces especialmente musicales, y durante un día o, a veces, siete días, repetía el nembutsu. Estaba profundamente absorto en la dulce música de la Tierra Pura, por lo que cuando viajaba, siempre llevaba consigo una campanita y la colgaba a su lado en un lugar donde el viento seguramente la haría sonar. Gracias a su gran práctica, el nembutsu se convirtió en una forma de himnario específicamente japonesa. Quizás el nembutsu hijiri más famoso de Japón fue Ippen (1239-1289), que salió de la escuela Seizan de Shoku, un estudiante de Honen. Desarrolló una nueva escuela llamada Ji (período o tiempo), insistiendo en que su práctica estaba hecha para la época en la que vivía. Viajó por todo el país, poniendo los nombres de los nuevos creyentes en un libro de registro (kanjincho) y repartiendo tarjetas en las que estaban inscritos los seis caracteres del nembutsu .

Fragmento de: Variantes del nembutsu japones

Editado por Chijo Cabanelas

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