(Sesenta selecciones de los dichos y escritos de Honen Shonin, traducidos por el reverendo Dwight R. Nakamura)
"Se pueden encontrar muchas enseñanzas en la tradición budista, pero al final se pueden reducir al triple entrenamiento en virtud, concentración y sabiduría practicado por los seguidores de los vehículos pequeños y grandes, las escuelas exotéricas y esotéricas. En mi propio caso, sin embargo, no puedo afirmar que mantengo ni un solo precepto, ni he alcanzado ningún tipo de samadhi.
Cierto Maestro del Dharma ha dicho que, a menos que guardes los preceptos, no puedes esperar realizar el samadhi. La mente de una persona común nunca descansa, sino que persigue incesantemente la simulación sensorial, como un mono que salta de rama en rama de un árbol. Perpetuamente distraída, la mente es muy fácil de agitar y muy difícil de calmar.
Entonces, ¿Cómo se puede obtener la espada de la sabiduría verdadera e inmaculada? Sin esa espada, ¿Cómo se pueden cortar los lazos de la pasión ciega que dan lugar a acciones malsanas? Y si no se puede prevenir el surgimiento de contaminaciones, ¿Cómo se puede romper el ciclo de nacimiento y muerte? ¡Ay, ay! ¿Qué se puede hacer? Uno solo puede llorar por la condición de personas ordinarias, tontas, como yo, incompetentes para emprender el Triple Entrenamiento en Virtud, Concentración y Sabiduría.
Así que me pregunté: además de la formación triple, ¿hay alguna enseñanza adecuada para una persona de mi capacidad? ¿Hay alguna práctica que pueda cultivar con éxito? Con esta pregunta en mente, busqué a muchos sabios y eruditos. Pero ninguno de ellos pudo enseñarme el camino, ni siquiera indicármelo. Finalmente, desanimado y triste, fui a la biblioteca de Kurodani donde examine las Escrituras y, una por una, las leí todas.
Un día, llegué a los siguientes pasajes del comentario de Zendo sobre El Sutra de la contemplación: "Ya sea sentado, de pie o acostado, repita de todo corazón el nombre del Buda Amida. No se detenga ni por un momento. Esta es definitivamente la correcta actividad que conducirá a la salvación sin falta, ya que está de acuerdo con el voto fundamental del Buda ".
Cuando leí esto, me di cuenta de la verdad, me convencí profundamente y le abrí el corazón, confiando en él por completo. Por lo tanto, debemos repetir sin cesar el nombre del Buda con la certeza de que al hacerlo establecemos las buenas condiciones kármicas que nos hacen nacer en la Tierra de la Bienaventuranza".
(De Gyojo ezu, capítulo 6)
Fuente: koloajodo.com, traducido al español por Chijo Cabanelas
