La pintura de arriba de la biografía del libro ilustrado llamada Honen Shonin e-den representa el establecimiento de Honen de la escuela Jodo (jodo isshu kaishu). Jodo Shu remonta su historia a este momento en 1175 cuando al salir del monte Hiei, Honen estableció su residencia en Higashiyama y comenzó su predica del Nembutsu. Si bien esto quizás se entienda mejor como un comienzo mítico o espiritual para Jodo Shu, un comienzo más distinto para la escuela data de la época de Ryochu, el estudiante de Bencho, quien fue uno de los discípulos principales de Honen. Ryochu pudo establecer las enseñanzas de Bencho, conocidas como la doctrina Chinzei, en el centro de un movimiento nembutsu cada vez más tumultuoso unos 30 años después de la muerte de Honen. Mientras tanto, los seguidores de los otros discípulos cercanos de Honen establecieron sus propias órdenes, como Jodo shin-shu que se formó a partir de las enseñanzas de Shinran y Seizan jodo-shu que se formó a partir de las enseñanzas de Shoku. Aunque todos estos movimientos consideran a Honen como un maestro importante, sólo Jodo Shu lo reclama como su maestro principal y el que intenta llevar a cabo sus enseñanzas esenciales. Sin embargo, incluso en un período tan temprano, Jodo Shu era más una idea que una institución. No fue hasta principios del siglo XV que se sistematizó el sistema de enseñanza y entrenamiento de Jodo Shu y obtuvo la aprobación oficial del gobierno. Esto fue seguido pronto por un período de gran prosperidad iniciado por el patrocinio del propio Tokugawa Ieyasu en 1590. Desde esta prosperidad hasta los excesos del período Edo tardío y durante el período de guerra, Jodo Shu ha continuado desarrollándose y cambiando. En la actualidad, Jodo Shu tiene alrededor de siete mil templos, de los cuales Chion-in en Kioto es el templo principal. Hay otros siete templos principales en el país y diecinueve templos en el extranjero en Hawai, Estados Unidos continental y Brasil.
Extraído de: Jodo Shu- Rinkaian
Traducido al español por Chijo Cabanelas