Después de haber leído todos los textos sagrados del monte Hiei, Honen afirmó que entre todos los sutras que se conservaron allí, solo el Sutra de la vida inconmensurable (Muryoju-kyo), el Sutra de la meditación (Kammuryoju-kyo) y el Sutra Amida ( Amida-kyo) exponen completa y legítimamente la enseñanza del Nacimiento en la Tierra Pura a través del poder del Buda Amida. Esta designación fue la primera vez que estos tres Sutras se recopilaron en una enseñanza definitiva sobre el budismo de la Tierra Pura. Esta fue la contribución original de Honen al pensamiento de la Tierra Pura.
1) Sutra de la vida inconmensurable (Muryoju-kyo)
Este Sutra representa la historia de la respuesta del Buda Shakyamuni a una pregunta planteada por su discípulo Ananda. La primera mitad nos habla de las cuarenta y ocho partes del Voto Original de Amida (hongan), de las cuales la más importante es el decimoctavo Voto Original (juhachi-gan). El Sutra continúa explicando que todas las personas, ya sean de capacidad superior, intermedia o inferior, pueden alcanzar el Nacimiento en la Tierra Pura.
2) Sutra de la Meditación (Kammuryoju-kyo)
Este Sutra cuenta la historia de la reina Vaidehi, cuyo hijo, el príncipe Ajatashatru, conspiró con el primo de Buda y discípulo renegado Devadatta para matar a su padre, el rey Bimbisara. Cuando la reina intenta frustrar su plan, Ajatashatru la encarcela lejos del palacio y del rey. En su dolor, suplicó a Shakyamuni: “Oh, Buda, ¿Qué hice para dar a luz a un hijo que ahora quiere matarme? ¿Y a través de qué destino tienes a un hombre como Devadatta como tu pariente? Oh, Buda, tengo una petición”, continuó, “dime, si puedes mostrarme, alguna tierra donde no haya sufrimiento, porque quiero nacer en ese mundo”. A modo de respuesta, Shakyamuni emanó de su frente un rayo de luz que iluminó las maravillas de muchas tierras de Buda lejanas. Vaidehi entendió así que el mundo ideal con el que había soñado en realidad existía como la Tierra Pura del Buda Amida. Vaidehi inmediatamente resolvió nacer allí y le preguntó a Shakyamuni cómo podía hacerlo. Shakyamuni luego le enseñó la visualización contemplativa de la Tierra Pura a través de trece etapas sucesivas de meditación que se detallan en este Sutra.
El Comentario sobre el Sutra de la Meditación (Kammuryojukyo-sho o Kangyo-sho) es la obra más importante del gran maestro chino de la Tierra Pura Shan-dao (Zendo). En este trabajo, realizó una serie de avances radicales en el pensamiento de la Tierra Pura que sentaron las bases para el posterior desarrollo del budismo de la Tierra Pura en China y Japón. Shan-dao se convirtió en la mayor influencia de Honen por haber desarrollado el Nembutsu como la recitación del nombre de Amida en lugar de la visualización de él en su Tierra Pura.
3) Amida Sutra (Amida-kyo)
El mensaje del Amida Sutra es simple. Detalla un discurso de Shakyamuni a su discípulo Shariputra sobre la Tierra Pura y los beneficios de la práctica del Nembutsu. Como este Sutra es bastante corto, es popular para cantar.
Además, de los tratados que Honen sintió que explicaban completa y adecuadamente el nacimiento en la Tierra Pura, solo enumeró el Tratado de Vasubandhu sobre el Sutra de la vida inconmensurable (Ojoron). El Ojoron es un comentario sobre el Sutra de la vida inconmensurable que establece al maestro indio Vasubandhu como uno de los dos patriarcas indios del budismo de la Tierra Pura, junto con Nagarjuna. El Ojoron ha sido visto tradicionalmente como la expresión de Vasubandhu de su propio deseo de nacer en la Tierra Pura. El Ojoron es significativo por la influencia que tuvo en el maestro chino T'an-luan (Donran), quien escribió un comentario sobre él que enseñaba que todos los seres pueden nacer en la Tierra Pura a través del gran poder del voto de Amida.
Fuente: https://jodo.or.jp/en/sutras/
Traducido al español por Chijo Cabanelas
