La escuela Sanron (Ch. San-lun) es una de las Seis Escuelas del Budismo Japonés temprano recibida de China, originalmente llamada escuela Madhyamika del gran sabio indio Nagarjuna (ca 150-250 EC). Después de la influencia central de la escuela Tendai, varios maestros Sanron ubicados en el templo Todai-ji en la antigua capital de Nara se volvieron importantes en el desarrollo del pensamiento de la Tierra Pura. Muchos de estos maestros fueron influenciados por el énfasis de la escuela Shingon en el nembutsu recitado y se opusieron al nembutsu de visualización meditativa enfatizado en la escuela Tendai. De esta manera, representan el último gran desarrollo en el pensamiento de Tierra Pura antes de Honen. Eikan (1033-1111) escribió Las diez causas del nacimiento en la tierra pura (Ojo ju-in) así como varias otras obras sobre la Tierra Pura en las que se refirió a sí mismo como "Eikan de la escuela nembutsu ". Las diez causas del nacimiento en la tierra pura, las numerosas citas del Comentario de Shan-tao sobre el Sutra de la meditación influyeron en la practica de Honen de su nembutsu recitado . Sin embargo, el nembutsu de Eikan seguía siendo sincrético y seguía siendo un complemento de otras prácticas meditativas. Chingai (1092-1152) fue más allá que Eikan al enfatizar la recitación del nombre del Buda Amida por sí mismo para la salvación de la gente común y corriente (bonpu). Sin embargo, difirió de Honen en enfatizar la necesidad de desarrollar la aspiración a la iluminación (bodhicitta), mientras que Honen enfatizó el Voto Original salvífico de Amida (hongan).
Fragmento de: Variantes del Nembutsu japones
Editado por Chijo Cabanelas
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