El Isshi-koshosoku es una respuesta personal hecha a un discípulo que vive en Kuroda. En contraste con el Ichimai-kishomon, ofrece una declaración emocional de la experiencia personal de Honen sobre la eficacia de la práctica del nembutsu. Junto con el Ichimai-kishomon, se usa con frecuencia en los servicios diarios ofrecidos por los sacerdotes Jodo Shu. (SHZ. 499-500)
Carta a Kuroda Shonin
Mientras vivimos en la era del Dharma degenerado (mappo), no deberíamos dudar de haber nacido en la Tierra Pura, incluso si apenas practicamos, una o diez recitaciones conducen igualmente al nacimiento. El Buda Shakyamuni proclamó que no debemos dudar de que el Buda Amida alguna vez nos abandonará, incluso si somos una persona llena de corrupción. Aunque ha pasado tanto tiempo desde entonces, no debemos dudar de estas palabras. Incluso una vez que el Dharma se haya extinguido por completo, los seres sintientes aún pueden alcanzar el nacimiento, entonces, ¿por qué no ahora? No debemos dudar del nacimiento aunque no podamos eliminar nuestras impurezas. El Maestro Shan-tao dijo que "Yo mismo soy un ser tontamente contaminado (bonpu)".
Hay muchas tierras puras en las diez direcciones, pero la razón por la que aspiramos a nacer en la Tierra Pura Occidental de Amida es que incluso aquellos que han cometido los diez actos malvados (ju-aku) y los cinco pecados graves (gogyakuzai) pueden nacer allí. Hay varios budas, pero la razón por la que llamamos a Amida es que él llegará para darnos la bienvenida personalmente incluso después de tres o cinco recitaciones. Hay varias prácticas, pero la razón por la que seleccionamos el nembutsu es que está asegurado por el voto original de Amida.
Cuando aspiramos a nacer a través del voto original de Amida, nunca debemos tener dudas sobre su cumplimiento. Ser abrazado por el voto original depende de nuestra profunda fe. Es difícil lograr un nacimiento humano, pero lo hemos logrado. Es difícil encontrar el voto original, pero lo hemos encontrado. Es difícil cultivar la mente que aspira a nacer en la Tierra Pura, pero nos hemos dado cuenta de esto. Es difícil dejar este mundo de sufrimiento, pero seguramente lo haremos. Es difícil nacer en la Tierra Pura, sin embargo, este es seguramente el logro más feliz.
Si esas personas contaminadas que han cometido los diez actos malvados (ju-aku) y los cinco corrupciones graves (gogyakuzai) tienen fe en que nacerán en la Tierra Pura [mediante la recitación del nembutsu], deberíamos pensar cuánto más para aquellos que no han cometido ni siquiera pequeños delitos. Todos los seres contaminados restantes nacen, entonces, ¿por qué no todos los seres buenos? Si creemos que una o diez recitaciones no son en vano, entonces mucho más una práctica incesante. Si podemos nacer a través de una recitación, ¿por qué no muchas?
El Buda Amida cumplió sus palabras de que no alcanzaría la iluminación hasta que todos los seres que aspiraban a nacer en su tierra nacieran allí. Por lo tanto, en el momento de la muerte dará la bienvenida a aquellos que ahora viven en otros mundos. El Buda Shakyamuni impartió esta gran sabiduría: "¡Está bien logrado! Sigue mis enseñanzas y deja atrás el nacimiento y la muerte". Los Budas de las seis direcciones proclamaron: "¡Es gozoso! Somos testigos de que el nacimiento en la Tierra Pura no es regresivo". Deberías postrarte alegremente ante los cielos cada vez que te encuentres con el voto original de Amida. Ya sea caminando, de pie, sentado o acostado, será recompensado; esta es la gracia de todos los budas. Se dice [en el decimoctavo voto original de Amida] que debemos aspirar con toda sinceridad a cantar el nombre de Amida incluso diez veces. Está escrito [en Wang-sheng-li-tsan (Himnos en alabanza del nacimiento) de Shan tao] que debemos creer con todo nuestro corazón que el nacimiento está firmemente asegurado.
