El Buda extiende su gran compasión hacia aquellos que más sufren. El Buda Amida se compadece y aprecia especialmente a aquellos que están atados por el engaño. Por lo tanto, les da la bienvenida a esas personas a su Tierra Pura. Si no salvara a alguien que se está ahogando, ¿por qué no lo haría? solo salvaría al que descansa en la orilla del río? (T. 1753, 37: 248b; JZ. 2: 6)
Así, Shan-tao consideraba a las personas engañadas e indefensas como los objetos especiales de la compasión del Buda Amida y los destinatarios adecuados de sus enseñanzas. El concepto de confianza para la salvación en el otro poder (tariki) de Amida ya existía en China hasta cierto punto, pero Shan-tao fue el primero en articularlo claramente.
De esta manera, Shan-tao trajo una nueva etapa de desarrollo a la idea de que una persona engañada ordinaria puede lograr la salvación a través de las enseñanzas de la Tierra Pura.
Extraído de: Jodo Shu- Rinkaian
Traducido al español por Chijo Cabanelas
