Ku Amidabutsu (?-1228) fue sacerdote del templo Hossho-ji, pero se desconoce su origen. Vivió en Enryaku-ji, en el monte Hiei. Finalmente, se marchó y se trasladó a la capital, donde conoció a Honen. Se convirtió en un devoto tan ferviente del nembutsu que ni siquiera leía los sutras ni hacía nada más que invocar el nombre sagrado constantemente. No tenía residencia fija ni siquiera una cama donde dormir. No se desnudaba de día ni de noche, excepto para bañarse. Sin embargo, sus actos virtuosos se hicieron tan conocidos que todos lo veneraban profundamente. Solía reunir a cuarenta personas con voces especialmente musicales y, durante un día o, a veces, siete días, repetían el nembutsu. Estaba profundamente absorto en la dulce música de la Tierra Pura: la brisa que acaricia las siete hileras de árboles enjoyados y las olas del estanque de lotos, cuyas aguas albergan las ocho maravillosas virtudes (descritas en el Sutra de Amida). Así, cuando viajaba, siempre llevaba consigo una campanilla y la colgaba a su lado en un lugar donde el viento la hiciera sonar con seguridad. Solía recitar el pasaje del himnario del gran maestro chino de la Tierra Pura, Fa-chao: «Tan glorioso es el nombre de Amida que brilla en las diez partes del mundo. Solo quienes invoquen su nombre alcanzarán el ojo y serán recibidos en la Tierra de la Dicha por Kannon y Seishi». Entonces, con lágrimas en los ojos, exclamaba: «¡Qué mundo tan glorioso y dichoso será ese!». Al concluir un servicio de nembutsu, decía: «Cuando una persona invoca el nombre sagrado aquí en este mundo, una flor de loto comienza a crecer en el Paraíso Occidental. Y si esa persona persevera en la práctica durante toda su vida, esta flor vendrá a buscarla y le dará la bienvenida a esa tierra. En comparación con esa vida eterna en el más allá, sin duda una vida entera aquí es solo un instante. Por eso, una persona debe anhelar esa dicha y dejar todo de lado excepto el nembutsu, cuya práctica diligente sin duda le traerá ojo. Por encima de todo, no descuiden esto. La gloriosa luz del Buda Amida ilumina los diez mundos, y Amida siempre protege y nunca abandona a quienes invocan el nombre sagrado». Y así, gracias a la gran práctica de Ku Amidabutsu, el nembutsu se convirtió en un himnario japonés. Ku Amidabutsu tenía la costumbre de celebrar un servicio especial de nembutsu durante siete días cada Año Nuevo, y como de costumbre, celebró uno en 1228. Al concluir, instó a sus compañeros de camino a continuar durante siete días más. Este servicio de dos semanas resultó ser su último, ya que en la mañana del día 15 del mes, como quien se queda dormido, entró en la Tierra Pura. Extender el servicio por una semana fue evidentemente porque sabía que su fin llegaría cuando los servicios terminaran. Este fue uno de los varios fenómenos notables que marcaron su muerte. Por ejemplo, había un famoso sacerdote en el templo Hodo-in en el Monte Koya llamado Kansem-bo. Ahora bien, su hermano menor, que vivía en el templo Tenno-ji en Osaka, había sido perturbado por un espíritu duende. Se descubrió que este duende era nada menos que uno de los predicadores más hábiles del nembutsu. El goblin dijo: «Yo era un monje asceta en la puerta oriental de Tenno-ji, pero he caído en mi actual estado de miseria debido a las ideas erróneas que albergaba. Cuando era hombre, creía ser muy culto y que Ku Amidabutsu era tan ignorante que mi dedo meñique valía más que todo su ser. Pero ahora, como recompensa por su fiel práctica, ya ha escapado del samsara y ha alcanzado el ojo. Mientras tanto, como castigo por mis ideas, he sido condenado a este infierno sin esperanza de escape. ¡Ay de mí! Mi arrepentimiento no tiene límites». Y rompió a llorar amargamente. De esta manera, era un comentario muy común de Honen decir que su propio conocimiento y virtud eran insuficientes para mostrar a la gente el camino, pero que, aunque Ku Amidabutsu era inculto, poseía las cualidades de liderazgo necesarias para la enseñanza del nembutsu. Siempre he dicho que carezco de la sabiduría para enseñar a otros. Ku Amidabutsu, aunque menos inteligente, contribuye a guiar a la gente hacia la Tierra Pura como defensor del nembutsu. Después de la muerte, si pudiera nacer en el mundo humano, me gustaría nacer como un hombre muy ignorante y practicar diligentemente el nembutsu.
Referencia:
El texto ha sido editado y adaptado de la Biografía Pictórica de Honen Shonin (Honen Shonin gyojoezu), también conocida como la Biografía de los Cuarenta y Ocho Fascículos (Shijuhachikan-den), con referencia a la traducción realizada por Harper Havelock Coates y Ryugaku Ishizuka titulada Honen, el Santo Budista: Su Vida y Enseñanza. Kioto: Chion-in, 1925.
Pinturas:
1. Ku Amidabutsu lidera a un grupo de practicantes de nembutsu. Libro 3, Fascículo 48, Hojas 3-4, pág. 106. Ambas Biografías Pictóricas de Honen Shonin (Honen Shonin gyojoezu), correspondiente a la Biografía pictórica de Honen Shonin (Honen Shonin Den-en), parte de los Rollos pictóricos japoneses completos, Volumen I (Zoku Nihon Emaki Taisei I), Tokio: Chuo Koron-sha, 1981.
Traducido y editado por Chijo cabanelas
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