En mi humilde opinión, el dharma de la vacuidad podría considerarse desde dos aspectos.
Un aspecto es la realización y la experiencia directa de la Vacuidad. Desde la perspectiva de Jodo Shu, realmente podemos realizar la Vacuidad, la máxima iluminación solo en la Tierra Pura. La práctica diaria de Nembutsu nos llevará a la realización de la Vacuidad después de nuestro Nacimiento en la Tierra Pura.
El otro aspecto desde el que podemos considerar la Vacuidad es la enseñanza del desapego. El punto principal del Dharma de la vacuidad es el desapego, podemos decir que:
"Todo está cambiando y no es sustancial. Deja ir tu apego y serás liberado de tus sufrimientos".
En este aspecto de la enseñanza, deseamos nacer en la Tierra Pura asumiendo que hemos estado viviendo en el mundo contaminado por la transmigración, y también nosotros mismos hemos sido personas ignorantes y engañadas. Esta perspectiva del camino de la Tierra Pura es común con la enseñanza del Vacío y el desapego.
Por lo tanto, podemos entender la relevancia entre el dharma de la Vacuidad y las enseñanzas de Jodo Shu desde dos aspectos.
Taijun Kasahara
traducido al español por Chijo Cabanelas
