En las enseñanzas de Jodo Shu, el Buda Amida se considera un buda de Sambhogakaya, no un buda de Dharmakaya. Como saben, cuando Amida era un bodhisattva, hizo los 48 votos para la salvación de todos los seres sintientes, practicó austeridades y alcanzó la iluminación suprema. Por lo tanto, es natural considerarlo como un buda de Sambhogakaya. Tao-cho, Shan-tao y Honen Shonin adoptaron esta teoría de que Amida es un buda de Sambhogakaya.
Por otro lado, Honen Shonin también dice que en la iluminación de Amida es Trikaya, Él se vuelve uno como en la iluminación de cualquier otro buda.
Aunque hay varias teorías, cuando volvemos a los conceptos básicos del Mahayana, es más importante enfatizar que incluso después de la muerte de Sakyamuni, un buda que tiene vida eterna siempre existe y nos guía al alivio para siempre. No es necesario involucrarnos profundamente en las teorías de Trikaya. Esa es mi franca opinión.
Taijun Kasahara
traducido al español por Chijo Cabanelas
