(Sesenta selecciones de los dichos y escritos de Honen Shonin, traducidos por el reverendo Dwight R. Nakamura)
"Viva su vida humana de cualquier manera que le permita practicar nembutsu. Renuncie a todo lo que interfiera con la recitación. Si no puede pronunciar el nombre mientras vive en un solo lugar, conviértase en un vagabundo y hágalo. Si es difícil porque viaja constantemente, establezca una residencia fija y recite. Si tiene votos religiosos y tiene problemas para recitar a causa de ellos, entonces reanude la vida hogareña. Si no puede practicar como cabeza de familia, abandone la vida hogareña.
Si vives solo y no funciona, trata de encontrar un compañero, un compañero cultivador que te anime. Pero si recitar con otros es un obstáculo, entonces vive solo.
Si se le impide recitar por la necesidad de proveerse de comida y ropa, acepte la caridad de los demás y continúe con su práctica. Y si nadie te va a ayudar, hazlo de alguna manera, ¡pero sigue haciéndolo!
Si tienes cónyuge, familia y sirvientes, debería ser para que te facilitan el cultivo del nembutsu. De ninguna manera debe conservarlos si se interponen en su camino. La propiedad y el prestigio deben apreciarse en la medida en que sirvan de apoyo al Nembutsu. Pero si se convierten en obstáculos, deben abandonarse. En términos generales, cualquiera de estas cosas está bien siempre que nos ayude a alcanzar la verdadera serenidad y a cumplir nuestro deseo de nacer en la tierra pura.
El cuerpo humano puede ser la causa de nuestro regreso a los tres reinos de los que es difícil escapar, pero si nos aferramos a él. Cuánto mejor deberíamos nutrir y cuidar nuestro cuerpo, sabiendo que este cuerpo que recita "Namu Amida Butsu" es el vehículo para renacer en la tierra pura. Cuando el cuerpo no sirve como condición auxiliar del nacimiento a través del Nembutsu, sino que se mantiene solo con el propósito de la gratificación sensual en la vida, entonces se convierte en el vehículo para regresar a los tres caminos del mal. Si, por el contrario, si te preocupas por ti mismo con el objetivo de un nacimiento en la tierra pura, entonces la preocupación por el cuerpo será una condición de apoyo para la realización del ojo".
(De Gyojo ezu, capítulo 45)
Fuente: koloajodo.com, traducido al español por Chijo Cabanelas
